Без опыта прошлого нет будущего – Юсуп Келигов

31 мая в Казахстане посвящен памяти жертв политических репрессий и голода. Многие казахстанские семьи хранят воспоминания о том, что довелось пережить поколению 30-50-х годов, испытавшему на себе голод, войну, депортации, раскулачивание и массовые политические гонения. Эти трагедии и сегодня отзываются болью о невинных жертвах репрессий. Забыть и вычеркнуть из памяти эти страницы истории невозможно.

По оценкам некоторых исследователей, голод 1931-1933 годов, унес жизни 2,5 млн человек. И это была небывалая гуманитарная катастрофа, оставившая неизгладимый след в памяти казахского народа.

Наверное, многие замечали, как бережно пожилые люди относятся к хлебу, стараются делать запасы продуктов. И это неслучайно. Те, кому порой приходилось годами терпеть угнетающее чувство голода, не допускают расточительства и ценят то, что имеют. В них это заложено почти на генетическом уровне.

Неизгладимый след в памяти народа оставили политические репрессии первой половины прошлого века, исковеркавшие судьбы миллионов граждан бывшего Советского Союза. Из более ста тысяч осужденных по политическим мотивам казахстанцев, около четверти получили смертельные приговоры.

Тоталитарная машина работала даже в отношении тех, кто подобрал колосок пшеницы в поле, принес домой оставшийся в земле подмороженный клубень картофеля. Причиной гонений могло стать неосторожное слово, порой безосновательный донос соседа или коллеги по цеху.

Кропотливая работа по восстановлению справедливости в отношении безвинных жертв продолжается. Вернуть доброе имя людям, попавших под каток тоталитарной машины – наш моральный долг.

Казахстан стал местом ссылки для многих народов. В 30-40-е годы из Дальнего Востока, Поволжья, Северного Кавказа и Прибалтики сюда были насильственно переселены немцы, поляки, корейцы, чеченцы, ингуши, крымские татары, турки, греки, калмыки и многие другие.

Крупнейшую в истории СССР депортацию по этническому признаку пережили в 1944 году чеченцы и ингуши, которых насильно отправили в казахские степи. Операция готовилась втайне и носила кодовое название «чечевица». Жертвами сталинского геноцида стали более ста тысяч человек.

Под прицелом – цвет нации

К огромному сожалению, из-за репрессий страна потеряла наиболее ярких представителей науки и культуры, грамотных политических, государственных и общественных деятелей, являвшихся выразителями чаяний казахского народа. Ахмет Байтурсынов, Турар Рыскулов, Алихан Бокейханов, Беимбет Майлин, Магжан Жумабаев, Абдулла Розыбакиев, Магази Масанчи, Ильяс Жансугуров, Сакен Сейфуллин и многие другие. И если обратиться к их биографиям, то у всех у них дата смерти приходится на 1937-1938 годы. Все они, пережив допросы и издевательства в застенках, были расстреляны в расцвете жизненных и творческих сил.

Гнетущей и ужасающей приметой того времени была неизвестность и моральное давление на родственников, в одночасье обретавших клеймо врага народа. Только на территории Казахстана действовало одиннадцать исправительно-трудовых лагерей, куда ссылали так называемый неблагонадежный контингент.

К примеру, в Акмолинском лагере жен изменников родины находились женщины, чьи дети, мужья и братья были обвинены в государственной измене. Сегодня здесь создан мемориальный комплекс. СтепЛаг, КарЛаг, ГуЛаг, АЛЖИР – эти точки на карте Казахстана стали местом памяти и скорби для представителей разных народов бывшего Союза.

Неслучайно зарубежные делегации, планирующие визит в нашу страну, обращаются с просьбой включить в программу пребывания посещение этих комплексов. В рамках проекта АНК «Память во имя будущего» мы это делаем: организуем экскурсии, субботники и другие акции. Важно отметить, что в эти процессы вовлечены молодежь и волонтеры, представители разных этносов. И это работает на будущее, на то, чтобы эти скорбные страницы истории народа никогда не повторились.

В 1930-1950 годах в Спасске Карагандинской области располагались отделения Народного комиссариата внутренних дел СССР. По архивным данным, на спасском кладбище захоронено свыше 5 тыс. пленных и интернированных иностранных граждан более 50 национальностей. На этом месте также создан мемориальный комплекс, где установлены десятки памятных знаков жертвам того периода.

Уникальный сплав народа

Все эти политические процессы создали неповторимый социально-демографический портрет страны. Главными принципами взаимодействия многочисленных этносов, проживающих в Казахстане, стали уважение достоинства каждого гражданина и равноправие, независимо от социального статуса либо национальности.

Интеграция разных этносов, конфессий, культур, традиций и языков создала уникальный сплав народа, который, пройдя через невероятные трудности и испытания, приобрел надежный иммунитет от идей превосходства одного этноса над другим и всякого рода исключительности.

Как подчеркнул на XXXII сессии Ассамблеи народа Казахстана Президент Касым-Жомарт Токаев, «тесное переплетение традиций, межэтническое и межконфессиональное согласие, толерантность к другим культурам – наше бесценное достояние, наш, как сейчас принято говорить, национальный бренд». Он также заметил, что реальными символами новой общенациональной идентичности являются «бирюзовый паспорт и небесно-голубой флаг».

На мой взгляд, этому во многом способствовала государственная политика Казахстана в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений, базирующаяся на принципах толерантности, светскости и единства в многообразии. Ее главная цель — обеспечение стабильности, гражданского мира и равных прав для всех граждан вне зависимости от их этнической и религиозной принадлежности.

Сегодня в Казахстане проводятся широкомасштабные политические реформы. Благодаря конституционным изменениям, созданы условия для реальной политической конкуренции и воплощения в жизнь прогрессивных идей.

Твердо убежден, что на платформе общественного согласия и межнационального единства мы сможем построить Справедливый Казахстан. Важно при этом не забывать об уроках истории. Ведь без учета опыта прошлого, мы не достигнем успеха в будущем.

Юсуп КЕЛИГОВ,

сопредседатель Ассоциации чеченцев и ингушей Казахстана «Вайнах»